一个伟大人物的逝世，特别是在革命与人类解放事业上建立杰出功勋的人物的逝世，总是引起无数人的吊唁。
现在，人们总说，五千年太近，五十年太远。五千年的历史脉络，王侯将相、才子佳人的悲欢离合，被人们研究得清清楚楚；五十年的风风雨雨，某些人的蝇营狗苟在世人面前却朦朦胧胧。人们总是在吃过二遍苦，受过二茬罪的时候想起他，想起他最后的斗争，重新拾起他那几本“没有那样大的神通”的小书，不辞辛劳地在每年诞辰和忌日，跑到他的故居前凭吊，在网络上宣传和讲解他的思想，学习他走向田间，走向工厂……
在他的带领下，安源路矿工人们喊出了“从前做牛马，现在要做人”；在他的带领下，中国的无产阶级走出了自己的革命和解放的道路；在他的带领下中国人民赶跑了日本帝国主义、推翻了三座大山，“从此站立起来了”；在他的带领下，中国人民打退了美帝国主义，赢得了宝贵的发展时间；在他的带领下中国人民完成了三大改造，迈入了社会主义；在他的领导下中国建立了完整的工业体系和国民经济体系，将一个落后的农业国建立为一个强大的工业国；在他的领导下，团结第三世界国家，向美帝苏修英勇地发起斗争；在他的领导下，冲破美帝苏修的技术封锁，成功研制了中国人自己的导弹核武器以及卫星；在他的领导下，中国人民建立了在老中青、工农兵三结合的革委会和政社合一的人民公社的领导下，以农村为基础的医疗和教育体系；在他的领导下，妇女基本得到了解放，妇女能顶半边天，“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”；在他的领导下，知识分子们在广阔天地大有作为；在他的领导下，无产阶级通过“两参一改三结合”真正管理起了企业，迈出了无产阶级自己探索国家治理和组织生产的重要一步……
他走后，五十年来依托他留下的国防和工业、经济体系，经济开始腾飞；五十年来，厂长责任制，利润挂帅，价值规律支配下的商品生产和市场经济借尸还魂；五十年来，劳动者再度在雇佣劳动中沦为劳动力商品；五十年来，与他说的一样，苏修最后“卫星上天，红旗落地”；五十年来，官倒、军倒，权力与资本勾结，倒买倒卖、暗箱操作，假公济私又卷土重来；五十年来，集体经济几乎瓦解，两极分化、阶级分化愈发严重；五十年来，下岗潮、经济危机、青年失业、极其高昂的生活成本、资本家剥削愈演愈烈；五十年来，妇女再次受到了来自雇佣劳动和家庭劳动的双重压迫……
他在时，雄壮地高呼“萧瑟秋风今又是，换了人间！”；他走后，民众悲愤地哭喊着“萧瑟秋风今又是，换了人间！”
人民怀念他，怀念他的贡献，理解他的斗争，接过他未竟的事业……
人民所纪念的，不只是一个人的功业，也是亿万劳动者在革命中争取自身解放、建设自身生活的历史。
在这个尺度下，毛泽东主席无疑是一个伟大的马克思主义者。在马恩列斯未能充分预见、也来不及深入研究的新的历史条件下，他把马列主义基本原理同中国具体革命实践相结合，总结了新的斗争经验，并将其上升为普遍真理。在同形形色色的现代修正主义、机会主义的长期斗争中，他捍卫并发展了马克思列宁主义，将马列主义推进到了新的阶段。他是世界无产阶级、被压迫人民和被压迫民族解放运动的伟大导师。
毛主义正是在这样的革命斗争中，在与形形色色的“左”的和右的机会主义、教条主义的斗争中，在与以赫鲁晓夫为首的苏修集团的现代修正主义的斗争中，在社会主义革命和建设过程中总结出来的马克思列宁主义。毛主义不是某个领袖的天才的个人发明。与其说毛主义是党的集体智慧的结晶，不如说，毛主义是在中国整个群众的实践运动和革命斗争中，由领袖对其中分散的经验加以联系、抽象、运用，和反过来由群众的实践的反复检验，而证明的科学的行动指南。
在哲学方面，毛主义的哲学内容是建立在马列主义哲学体系基础之上，是对马列主义哲学的继承与发展。它的基底是由马克思恩格斯对德国古典哲学进行总结和扬弃而创立的辩证唯物主义和历史唯物主义。它继承自列宁重读黑格尔而发现的辩证法的合理内核，并加以改造，接过列宁的工作，系统地说明了对立统一规律即矛盾的规律之于辩证法的核心地位，否定之否定规律（或者说肯定否定的统一的规律）、质量互变规律这两个外观都可以通过本质即对立统一规律关于主要矛盾的变化及其两方面的斗争得到解释。在认识论和实践论方面，毛主义发展了知行合一观，解决了人的认识、人的正确认识从哪里来的问题，阐明了认识与实践的辩证统一关系。人的正确认识只能从社会实践中来，从生产斗争、阶级斗争和科学实验斗争这三大斗争中来。同时，还系统地说明了感性的经验映像是如何通过反复的实践从而在头脑中完成到概念、理性理论的飞跃。在哲学观上，它深刻说明一切哲学是社会上阶级斗争的反映，是各阶级在阶级斗争中的工具，是各阶级解释世界改变世界的指南，“没有阶级斗争就没有哲学”。这一哲学观使无产阶级认识到肩负起自身终结人类一切阶级历史的使命，和哲学作为无产阶级自己的战斗武器，公然声明它那无产阶级的性质，向有产阶级的唯心论哲学做坚决的斗争。
在政治经济学方面，毛主义继承了马列主义的过渡阶段、国家资本主义的实践，以及社会主义社会时期计划经济的实践，特别是总结了对社会主义时期专门分析的政治经济学。它继承了马克思对“跨越卡夫丁峡谷”的相关论述，总结了新民主主义时期即过渡时期的总路线，进行了合作化、公社化的伟大实践，发展了政社合一的人民公社和两参一改三结合的无产阶级直接参与政治、经济管理和组织生产的制度。它批判了苏联《政治经济学教科书》中的唯生产力论倾向，继承了苏联社会主义建设的经验，重视起了上层建筑对经济基础的反作用。并在此基础上，系统地在社会主义条件下研究了资产阶级法权的新特征和性质。在社会主义时期，不同所有制之间的产品交换还带有商品生产的性质，按劳分配只保证了形式上的平等，在分配上还存在等级制。这些经济基础上的资产阶级法权是社会主义发展的主要阻碍，如果不在经济基础上进行彻底的改造，不逐步限制直至消灭资产阶级法权反而放任其扩大和侵蚀上层建筑和社会的方方面面，那么就还有资本主义复辟的危险。
在科学社会主义方面，毛主义完善了列宁的先锋队理论，解决了罗莎卢森堡提出的列宁还没来的及解决，斯大林没有完全解决的先锋队脱离群众的问题。提出了群众路线和统一战线、武装斗争、党的建设的三大法宝。并在革命战争中，解决了党与军队的关系，无产阶级军队的性质问题。人民军队是一支执行革命任务的政治武装集团，它不仅要会打仗，还要能做群众工作，充当生产队、宣传队和播种机。党必须对军队进行全面领导，支部建在连上，士兵委员会使得士兵同时也是军队的一切工作的参与者和决策者。在过度时期问题上，毛主义坚决否定了“补课论”等唯生产力论的错误，解决了新民主主义革命即资产阶级民主革命之于无产阶级革命是什么阶段，要为社会主义革命创造什么样的条件的问题，为被压迫民族反对帝国主义的民族解放斗争提供了科学的指南。在文学艺术方面，毛主义提出文学艺术和教育要为无产阶级政治服务，不存在超阶级的文学艺术。在社会主义建设方面，毛主义回答了社会主义时期是否存在阶级、阶级斗争，怎样分清楚和处理人民内部矛盾和敌我矛盾这两类性质矛盾的问题，解决了资产阶级在哪里的问题。它深刻地总结了社会主义社会的阶级关系，在社会主义社会，仍然存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在资本主义复辟的危险性，存在新的资产阶级产生的可能性，而新的资产阶级首先就在共产党内，即社会和国家的领导者内。基于此，毛主义解决了处理社会不同利益集团的十大关系的问题。在总结了本国社会主义建设经验和与苏修集团论战的经验后，系统地提出了无产阶级专政下继续革命的理论。必须限制资产阶级法权，缩小三大差别（工农差别、城乡差别、脑体差别），防止新的资产阶级产生，要通过自上而下的整风同自下而上的群众监督和运动相结合，限制领导者的权力，并在这个过程中让群众自己解放自己，自己武装自己，培养无产阶级革命事业接班人。要在无产阶级专政下，通过文化革命、教育革命、经济革命，不断改造旧的社会关系和上层建筑，不断塑造社会主义新人。同时，面对二战后帝国主义之间的矛盾，帝国主义同被压迫民族国家之间的矛盾，毛主义创造性地发展了列宁主义关于帝国主义的理论，分析了二战后世界的主要矛盾是帝国主义同被压迫民族之间的矛盾，并以此划分了三个世界，提出了三个世界理论，为第三世界之间互相团结，第三世界同社会主义国家在国际主义和反对帝国主义立场上的一致和反对帝国主义、社会帝国主义，促进民族解放和国际共产主义运动提供了科学的分析方法和行动指南。
实践证明，毛主义不光在漫长的中国革命的实践当中，经受了全面的考验，在日后的国际共运转入低潮之后，也证明了其伟大的意义。
毛主义在上述三方面对马列主义的发展，特别是无产阶级专政下继续革命的理论，对当今同安托西修和其他形形色色机会主义以及资产阶级哲学对马列毛主义基本原理的歪曲的斗争仍然具有指导意义。
毛泽东主席的一生是一个伟大马列主义者的一生，是带领中国共产党领导中国人民追求民族独立和人民解放，为消灭阶级和阶级压迫，实现共产主义而奋斗的一生。从中国共产党创立，到其逝世，他带领中国人民探索中国革命的道路和领导中国工农阶级建立新中国，建设社会主义长达五十五年之久，自斯大林之后，团结世界其他革命的共产党或共产主义组织反对苏修集团从而领导国际共产主义运动也近十年之久。无论从争取民族独立和人民解放以及无产阶级专政的历史上来说，还是从国际共产主义运动的历史上来说，毛泽东主席一生的活动都占有极其重要的地位。可以说，他一生的活动就是亿万人民群众，亿万无产阶级群众斗争实践的最高结晶。
正因为毛泽东主席在事实上成为了自斯大林后，反对苏修集团和帝国主义的国际无产阶级运动的伟大革命导师，毛主义成为了事实上第三世界追求民族独立、人民解放反对帝国主义的科学的革命指南，所以，对毛泽东主席和毛主义的认识和评价的问题，与认识和评价斯大林的问题一样，不仅仅是对毛泽东主席的个人评价问题，更重要的是怎样总结列宁逝世以来争取民族独立、人民解放以及无产阶级专政的历史经验的问题，怎样总结斯大林逝世以后社会主义建设经验和教训的问题，怎样总结毛泽东主席逝世以后国际共产主义运动的历史经验的问题。
自毛主席逝世以来，对他的评价，国内外呈现出了异常相同的样貌。自由派、部分知识分子和其他反动派们，骂他独裁，骂他晚节不保；部分统治阶级，把他视作偶像、神像，高高挂在天上，敬而远之；部分青年，默默地沿着他指明的方向，继续读书、调查、组织与展开新的斗争。
在过去，已经有不少同志在为被强加在毛泽东主义身上的极其恶毒的谣言和谩骂的澄清的工作中做出了十分辛苦和值得纪念的努力，而面对这些谩骂，我们往往需要用大量的原则性的论据、大量的事实来展开争论，才能还毛泽东主席，特别是那一代革命者和艰苦奋斗的人民以清白。
任何一个马克思主义者，在面对如何评价领袖的问题时，都必须采取历史唯物主义的办法，按照历史本来的面貌，全面地、客观地、科学地分析革命领袖的功绩和错误，要分清楚哪些是世界观和社会历史原因的错误，哪些是具体的策略上的错误，哪些是被恶意分子扩大化的错误，哪些是在人类历史上第一次的探索的过程中无法避免的错误。这些分析工作还是个漫长的过程，甚至五十年内也难以完全地分析清楚。但，绝不应当用历史唯心主义的方法，任意歪曲和篡改历史，主观地、粗暴地全盘否定斯大林和毛泽东主席的晚年，不能将革命领袖当作是神像高高地供在神龛之上，享受世人的香火，却磨灭其革命学说的内容。
“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便‘安慰’和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种‘加工’的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面、革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。现在，一切社会沙文主义者都成了‘马克思主义者’，这可不是说着玩的！“
——列宁《国家与革命》，人民出版社2020年4月第1版，第6页
看呐！马恩列斯毛以及其他革命领袖、革命烈士，有哪一个在全世界所有国家的宣传机器上没有得到统治阶级如此的殊荣呢？历史的辩证法就是如此！
我们今天怀念他，纪念他，追随他难道也仅仅是膜拜他的神像？
我们今天学习他，宣传他，实践他难道也仅仅是按部就班地引来他的词句？
我们今天同情他，悲愤他，称颂他难道也是把他当作一个历史难得一遇的悲天悯人的孤独的个人英雄吗？
那我们与实际上反对他的人还有什么区别！
他说：“人民，只有人民才是创造世界历史的根本动力”。
他说：“没有调查就没有发言权”。
他说：“我死后要开一个欢庆会，庆祝辩证法的胜利”。
因此，在前文我们细数他的功绩，在于他作为革命领袖，怎样在关键的历史节点促进了历史的进程；我们细数他走后的变化，在于对比前后社会出现了怎样的分岔。历史已经充分证明，单靠个人或少数人的先觉而没有广大群众的理解与支持，即使是正确的路线也不能够正确地实行，反而还会走向它的反面。
而如今我们学习他，是因为如今剥削和压迫又压在了工农群众的头上；统治阶级和其他利益者，则百般阻挠，把他的思想当作是某种成功学秘籍。
有人说，要学习他，成为他和超越他。
演绎他的电视剧里，他说“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超越马克思，才是马克思主义者”。
有人模仿他的口吻，说：“我走后，不必怀念我，因为你们就是我”。
然而，将这些影视台词与网络流行语奉为至宝，并不能掩盖行动上的侏儒。因此，口头上口号上的纪念他，还不能说是继承了他的遗志；在历史的故纸堆里翻旧账，却不汲取任何合理的经验，也不能说是在学习他；只是复刻他当年走过的路，拿着他的分析硬套到现在，更不能说是在实践他。
只有在他的思想的武装下，在与安托西修和其他形形色色的机会主义的斗争中，在参与和组织群众的斗争中，把马列毛主义的基本原理同当今世界的新的条件相结合，在新的条件中重新加以分析、组织、改造和革命斗争，才是不辜负他对我们的期望，才能称得上是他口中“早晨八九点钟的太阳”，才能承担他寄托在我们身上的希望。
老子革命，儿反动，儿子的儿子又革命，这同样是历史的辩证法！
在今天他离开我们半个世纪之际，我们纪念他，祭奠他，不能因为我们没能去到韶山铜像广场就觉得自己还不革命，还不够进步。这是口头革命派的做法。眼下开展的斗争，就是对他最好的祭奠。
同志们，奋斗吧！斗争吧！在这场斗争中你们失去的只是锁链，得到的将是整个世界！
我们要用他教给我们的矛盾分析法，作当下新的阶级分析，在明确如今社会真正的主要矛盾，进而确定当下阶段的主要矛盾的基础上，首先解决谁是我们的敌人，谁是我们的朋友这个首要问题！
东方欲晓，莫道君行早。想成为群众的先生，先成为群众的学生！
我们要用他留下来的普遍真理，走进群众，武装群众，接受群众再教育！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
全世界无产者及被压迫民族被压迫人民联合起来，继续革命，永不投降！
